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时间:2014-9-14 13:40:06  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:186  评论:0
春秋刀是苌家拳的重要器械之一,春秋刀和枪、棒、剑、鞭、拳、《中气论说》等构成了苌家拳完整的龙8国际娱乐pt体系。笔者依《春秋刀谱》顺序研读数年,百思不得其解。一日,以横向对比的方法再看刀谱,一切豁然开朗,谱后的七言律诗也迎刃而解。发现:此刀谱是苌乃周在二十四路刀法的基础上,于乾隆四十四年(1779年)秋九月又增二十四路而成。《春秋刀谱》的两字名是刀名、两字名和四字题咏间的注解是刀法的点气。单字名是刀名,三字铭是刀法神理的注解。七言诗和解是刀法正势,即本身刀法。五言诗和解是刀法偏势,即内藏刀法。四部分纵向布局,既各自独立,又彼此依存。谱后的七言律诗、七言绝句总结全谱。今不揣谫陋,分而述之。

要想了解题咏、铭文、七言诗、五言诗,必须从宏观上把握《春秋刀谱》整体结构。《春秋刀谱》整体结构如何呢?

《春秋刀谱》由七部分构成。一、《春秋刀谱》序和赞语;二、五言诗二十路刀法;三、两字名,四字题咏,四十八句刀解;四、单字名,三字铭,四十八句刀解;五、七言诗,四十八路刀法;六、五言诗,四十八路刀法;七、七言律诗一首、七言绝句一首。除前二十路刀法外,其余四路刀法皆四十八势。

一、苌乃周《春秋刀谱序》载:“俗传关公之收长沙也,和黄老将军角战,胜负未分,而夜遂有猿猴拖刀之梦,兹不具论。夫枪推桓侯,棒称大圣,卓卓尚已。惟偃月一器,绝无解数。即间遇一二,亦只空架支吾,究何语乎武艺驯熟之旨哉?戊戌夏,案头稍闲,爰演二十四路。及再三揣摩,率多缺略而不全。己亥秋九月,又增为四十八势。精神贯通,变化倏忽,—以见美髯公轶轮超群非虚,更以见青龙实与蛇矛、金箍相为表里云耳。”

赞曰:

五缕长须重枣面,三停古定雁翎刀。

平生学问春秋传,万载英风震虎牢。

又曰:

青龙偃月不需长,上下三停吐雪霜。

呼吸阴阳神变化,枪刀是棒棒刀枪。

庸夫俗子莫轻狂,传授无门只自伤。

吸即阴兮呼则变,阴阳呼吸个中藏。

呼来便吸吸接呼,吸吸呼呼仔细详。

学者精通呼吸理,何愁武艺不高强。

“戊戌(乾隆四十三年,1778年)夏……爰演二十四路。及再三揣摩,率多缺略而不全。己亥(乾隆四十四年1779年)秋九月,又增为四十八势”,这是苌乃周《春秋刀谱》二十四路演变为四十八路的由来。

二、五言诗二十路刀法。前十势,从“单一字长蛇阵:静待势。中平托刀,不动声色,到“美髯十面埋伏功:冲天势。往后边扫堂,点左脚尖,蹲下身子”(详见《苌家拳全集》)。从苌乃周批注“此十字数目无多,而大气婉转,包孕庶富,莫可究诘,亦非易臻之境也”来看,此刀法是苌乃周在戊戌年创作二十四刀之前的萌芽和尝试。虽十势,将静待势、劈头势、劈面势、庇身势、穿洞势、转身势、劈山势、倒挑势、云顶势、冲天势包蕴其中,又将阴手打左,仰手打右,盖顶、直打、斜打、推稍、挑纂、刷劈、倒挑、攉撩、云顶、扫堂等技法融入其中。这些技法是《猿猴棒》和《二十一名枪》的组合,即苌乃周“枪刀是棒,棒刀枪”者。

后十势从“横担劈山棍:正来斜打上左步”到“混元一气空:一云一扫,三尖势收住”(详见《苌家拳全集》)。将斜打、穿袖、降手、换手、顺地扎、崩刀、打臁、滚手、切脚、摩顶、撩手等技法加以提炼,虽不能包孕庶富,至易臻之境,然细心体会,勤加练习,加以引申,触类旁通,可达至善至美之境。

三、两字名,四字题咏,四十八路刀解。从“高拿:气抽后小指底。当面劈打,如风而过。曲肱起手,刘琨枕戈”到“明攀:气操食指尖。许昌饯别,来去来明。斜挑战袍,千里寻兄”(详见《苌家拳全集》)。两字名点出刀法名称、身法大势,两字名下注出“点气”,四字题咏,述其典故。

四、单字名,三字铭,四十八势刀解。从“高·战长沙,拖春秋。瞻在前,忽在后”到“明·站灞桥,刀斜挑。岂无衣,找同袍”(详见《苌家拳全集》)。苌乃周附注曰:“爰缀三铭,或正写、或旁写,或雅言、或俚言,或庄论、或戏论,或粗论、或细说,千奇百怪,种种各别如行山阴道上,镜湖澈清,流泻注山川之美,使人应接不暇。”从附注可知单字名既是刀势名称又是刀法神理的凝练概括,三字铭文的作用是供人领会刀势神理。笔者经反复对比,惊奇地发现此四十八字名与前两字名是彼此相连的一的整体。此四十八字“高、低、左、右……金、玉、暗、明”是前两字名“高拿、低砸、左撩、右擦……金简、玉环、暗度、明攀”的第一字,苌乃周单独列出一字,足见对刀法神理的重视,这为以后《三十六枪谱·枪法要言·神理》的创作奠定了基础。同时暗示读者只有把“两字名,四字题咏”刀解和“单字名,三字铭”刀解结合在一起研读,才能破解刀法演练的诀窍。

五、本身刀法,即七言四十八大势刀法。从“怀中抱月向遥空:中平托刀,他高来,我使起手收住,前脚抢风,后脚微悬”到“大红战袍万古新:他搂,我转上劈头一刀,仍收成中平势”是刀法正势。此刀将手法、步法暗藏于动作之中,以诗词和注解的形式解释详尽,即后附批注“以上四十八势,皆顺文本身之刀也”,演习此刀须“神气贯通方妙”。

六、内藏刀法,即五言四十八大势刀法。从“海青拿天鹅:收住前手不动,后手一入,直刺咽喉”到“丹山栖彩凤往头上一打,从他杆下使刀背一挂,顺势切下”。此刀法与本身刀法相比,虽名称有别,而动作大势基本相同,此刀法是本身刀法的补充,是刀法的偏势,即苌乃周后附批注“以上四十八势,皆插中,顶手,拦路”,演习此刀“须夹缝周密方好”。

最后苌乃周又作七言律诗,以总结全谱。诗曰:

道妙真真无底船,青龙偃月有谁传?

阴阳迥别难相入,奇正互根又似连。

一路通融须贯注,千山曲折要周旋,

陈言二五三三七,寸管何能见九天。

“道妙真真无底船”指武艺之道像无底船一样渊深。“阴阳迥别难相入”指正势和偏势迥异难以融合。“奇正互根又似连”,“奇”为内藏刀法,“正”为本身刀法,正势和偏势难以融合,但二者互根相连。“一路通融须贯注”指演习本身刀法须一气贯注。即本身刀法后附注的“以上四十八势,皆顺文本身之刀也,须要神气贯注”。“千山曲折要周旋”指演习内藏刀法要曲折周旋,即内藏刀法后附注“以上四十八势皆插中,顶手,拦路,须要夹缝周密方好”。“陈言二五三三七”,“陈言”是苌乃周对自己作品的自谦。“二”指两字名,四字题咏。“五”指五言二十路刀法和五言四十八路刀法。“三”指四十八势三字铭,单字名,刀法神理。“三七”指一首七绝赞语、一首七言十二句赞语和七言四十八势本身刀法。“寸管何能见九天”,作者自谦地说这不过是自己对春秋刀的寸管之见,怎能登上大雅之堂而求公之于世呢?

七言律诗后有一首七言绝句:

存心养性是真诠,智勇深沉学圣贤。

能把青龙成屈镜,一轮偃月照前川。

修心养性是演武的真谛,要学习圣贤的智勇深沉。能把青龙刀演绎得像屈镜一样伸缩自由,屈曲如画,那么,武艺之前程就会一片光明。

需注意的是,苌乃周用三种不同的韵律将四十八势诗分成三节,这就要求我们在演练春秋刀时要分三段进行。从“怀中抱月向遥空,昆吾切玉见奇功”到“巨刀摩天长虹起,锦绣铺地点化工”为上节。从“秦王挎剑赴战场,将军挂印声名扬“到“剪除荆棘觅荒路,手披云汉分天章”为中节。从“霸王举鼎奋威神,孤树盘根是灵椿”到“夜袭车冑曹操惧,大红战袍万古新”为下节(详见《苌家拳全集》)。

需要指出的是,苌乃周《三十六枪谱》每枪都将名称、身法大势、内藏枪法、四字题咏、三字铭会聚一起注释刀法。而《春秋刀谱》则将名称、身法大势、内藏枪法、四字题咏、三字铭纵向排列,分类讲解。为了更准确地领会和演习春秋刀,今依《三十六枪谱》之结构,对《春秋刀谱》重新排列,其内在变化可一览无余。今仅列初势,余可类推。

怀中抱月向遥空:中平托刀,他高来,我使起手收住,前脚抢风,后脚微悬。

海青拿天鹅:收住,前手不动,后手一入,直刺咽喉。

高拿

气抽后小指底。

当面劈打,如风而过。

曲肱起手,刘琨枕戈。


战长沙,拖春秋。

瞻在前,忽在后。

总之,苌乃周的《春秋刀谱》融汇了《猿猴棒》、《二十一名枪》的技法,继承了《字拳》正势和偏势的基本思路,“正以立其体,偏以行其用”,为《三十六枪谱》的创作进行了卓有成效的开拓,在苌乃周的一系列创作中起着承上启下的作用,对研究苌乃周创作过程、创作风格及龙8国际娱乐pt思想的形成有着重要意义。

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