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时间:2015-4-27 22:58:22  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:0  评论:0
丹经上常说:“道自虚无生一气,便从一气分阴阳。”双修法修的就是阴与阳,如何双修?此乃道家最上乘心法。 

一、阴乔胎息补亏法 

  中老年人练功,疗病养生,面临最大的问题是精气神耗损亏乏,首先应练补亏损功法。补亏损法被丹家视为密法多不外传。 

  《中华气功》99年第4期所登的田光林所写之《先天之门--阴乔穴探秘》中的阴乔种阳法,即是通过合炼先天气与后天气以补亏损的极佳功法。此法传自闵一得真人的中黄丹派,原称《补天髄》,民国七年,张午樵添进“活午时口诀”,合为现传于世的《补亏正法》。陈樱宁、胡海牙师生因此法能壮肾阳,而改称为阴乔种阳之诀。其实阴乔种阳只是补亏正法的前半部,虽有添油接命的功效,但若不继续练习后半部的采还之诀,则易前功尽弃,甚至患上泄漏之病;特别是出现第二性征的青少年和曾有手淫遗精的老弱病患,在练这套功法前,务必考虑清楚:自己是否有需要,有决心及毅力练完全部功法。否则还是练些流行气功算了。现将补亏正法实修过程介绍如下,仅供有志者参考。 

  补亏正法,是清修派自身阴阳双修的一种练法。本功法采用盘坐式,先放松身心,呼出粗浊之气一两口,再收心神于绛宫(即两乳之间胸骨柄后的空间)排除杂念,诚心入静。这样坐十分钟左右,觉得心气溶融和平后,便将意念移往天目穴。清静五分钟如杂念不起,即可将天目的注意力经泥丸过玉枕后照耀在夹脊(夹脊穴在背部两肩胛尖中间的空间)。如能通此关,百病不生,病入膏盲,亦有转机。专心静守此窍,每日练功最少两小时,如此身体强壮的练习者经过5----6日,体质差的最迟半个月,就会出现夹脊中热如火炽,并有钝痛的功效。然后再用意念将这股炽热气感----心之“君火”运往命门及两肾俞穴立即就能出现两腰辘辘跳动的功效,这是心之君火激起肾中相火的缘故。待跳动规律后,即可意将气感运入阴乔前后阴之间的会阴穴。 

  有的练功法为求快速一下手就直意守命门,省掉了意守绛宫至夹脊那段功夫,虽然也有辘辘跳动的气感,但由于少了天阳(可于天目穴采入)和心之君火,炼功进程反而比不上正宗的补亏正法。 

  另外尚有华山丹功的补亏法与此法十分相似,唯一不同的是以守竹马穴(中脘穴对脊柱处)代替了夹脊。这是以后脾胃之火调动先天肾阳真火的方法,其修炼速度与效果与补亏正法不相上下,修炼者可依各自体质强弱的不同,选练不同的功法。如心脏有问题的应守夹脊,脾胃有病患的可守竹马穴;可见丹道功夫的治病阶段,不论是意守穴位,还是搬运经脉,均离不开中医纽约学的指导。 

  有时气至阴乔会阴穴,神意随而守之,阴乔立即掣掣跳动,这时练功者不加理会;就会觉得浑身通泰,心如迷醉,遍体脉络皆觉活动,暖溶溶的象坐在春风之中,这是“阴乔一动,百脉皆动”的功量。习者不必理睬,只要专心致志,将心神安注于阴乔穴海底内;这样过十分钟后,阴乔的跳动自然停止。这时习者若用心神仔细内观默察,就能发现一丝微烟似的熏蒸热气,荡漾轻飘,载浮载沉似的自阴乔底缓缓升上至脐轮,又复下降回阴乔海底。这时练功者的后天口鼻深长细微得难以觉察了,其呼吸一次的时间长短与阴乔细微热气有莫大关连。后天之气吸入时,阴乔先天微微熏蒸之气自底升至脐轮;微气降回阴乔会阴穴时,后天之气刚好呼尽。这是直入先天,以内气控制外气的胎息功法,合乎人体自然规律,不会象那些人为延长口鼻呼吸时间的功法一般易出偏差。

    中华气功》99年4期中丁一凡所传的“古代道家传胎息修炼法门”中胎息法,就是以后天空气引发先天真气的功法,这类教法比较宜合青年体健者化炼,但亦要循环渐进,不可急于求成而强行控制口鼻呼吸。其实不单后天之气不可强控,先天真气也不能用意念来干扰它的自然升降速度,否则就会小腹发胀发撑,真气郁滞如结硬块,无知者却还认为是结丹了呢。如果出现了这种情况,就必须重新意守绛宫,天目,夹脊,命门,心神再凝入阴乔中。阴乔海底穴有细微之气升降于脐阴之间后,意念即可舍穴从气,心息相依,神气合一,勿忘勿助。如此修习,初时炼功可至二三百息的时间,以后渐渐延长功时至五六百息。这样大约十日左右,两肾命门和小腹就会渐渐发热起来,就是连一向怕冷畏寒手脚冻的人,也觉得身子温暖了。 

  练功中发热的同时,还有阳物勃起的现象,这是活子时的火候,还不能采之结丹;只有气住息停,玄关洞开的正子时到后,才可采药。那么练功者未出现正子时功景前,意念如何运用呢?这时心神必须离开在脐与阴乔会阴间升降的的真气,独自潜入海底(会阴穴之上)中安止不动,则神自化气,气自化精。精为真水,真水属阴,阴平阳秘,阳茎自软,小腹与两肾的炽热气感也变得温和纯正了。这样坚忍月余,就会发觉阳茎翘起并有气感,但无淫念,此乃坎离交之火候,此时心神从阴乔海底运升至绛宫心田,小腹气感也随之化为一股热流上入绛宫,同时心脏会有热胀之感,并剧跳起来,这是水中之火,冲激离宫,不用惊慌,淡然处之。不多久心跳复常,胸部温温,一股凉气自心田流下小腹阴乔,此后几天内即可有正子时火候功景出现。这里所说的活子时与现在世间流传的补亏正法的有所不同。 

  世传补亏正法于活子时至则可采取,其火候功景与闵派丹法的活子时坎离交之火候功景相同,即阳举而无淫念。其采取方法,用意注于前后阴之间,轻轻轻起阴海底,如忍大小便那样,随之用意将肾中阳火(阳举之同时在小腹产生之炽热气感),送过尾闾,进入督脉,不急不缓,一意送上,升至夹脊,集中意念将阳火催送上玉枕,于玉枕歇心凝神一会儿,已衰之阳火复旺,即可双目往反向一转,阳火就被目光引入泥丸了,这时要立即将神意和阳火合一,神光却自左向右转三十六下,然后静坐片刻,就算采取成功一次了。如果在日间练功采取,就要在夜间还阳于阴;夜间采的,第二天还之,不能将阳火留于泥丸内,特别年老阴虚之人,会有中风脑溢血的危险。 

二、正子时修炼法 

  闵派丹功补亏筑基法正子时火候功景:前述之活子时坎离交后,心神变得非常虚静,不知不觉,无人无我中,忽然小腹融融洽洽,周身酥绵快乐,痒生毫窍,身心无主,丹田温暖,气机渐渐流动,阳茎勃然兴起,顶门有冷气吹入。随之心田亦有一股冷气沉下阴乔海底,小腹之中立时发出一阵虎啸,呼吸顿断,离开口鼻,倒回阴乔,小腹之中,鼓鼓有声,此乃先天气机发动,片刻后气机停住不动,即觉后天气息浮起,或呼出后天空气,或呼不出,或到了喉咙又返回来,总之,后天之气的呼吸已不由自己控制,而且因各人的体质不同,或多或少都有憋气欲绝的感觉,这时心神不能慌乱,只要维持静心定景,这种景象最多六七次后,阴乔海底就会变得空洞无际,上无覆,下无基,此为玄关洞开。中有一物,这是内丹的药苗,这时还不能动念采取,心神继续虚静,自然而然与丹苗相亲相恋,结成一团,不知不觉,入于混沌。不一会儿,痒生毫窍,肢体如绵,恍惚之间,心性复灵,上则呼吸复起,下则阳物复兴,这时才可以世传补亏正法的采取方法将丹苗运上泥丸。日采夜还,还法的练法是:静坐,呼浊气,意守绛宫,片刻后移上天目凝定,即安神泥丸中,从右旋向左三十六转,再由夹脊过肾中心,归入阴乔,再左右各转三十六圈,虚心入静片刻,即为还原成功一次。采取、还原三百六十项左右,即可练成玉液小还丹,成就为阴藏相,且能气住息停进入禅的性功境界。这是出世间功法,除了要求心静环境静外,还须人护法。 

三、后天之气炼血生精化气法 

  后天气的转化对练者者非常重要,因为凡人难断饮食男女,不能避谷继欲,先天肾气用于维持生机,抵抗疾病。常人只能靠饮食谷气的转化补充先天元气,炼丹功者才可以直接从虚空中吸取先天之气。闵派丹功从后天气炼化先天之气,就是要在饮食之后,两手握紧,闭目冥心,神守绛宫,则后天质润而温暖的水谷之气,必如云似雾的聚绛宫上下四周。如此虚心静养,则如已经雾之气化为液,下滴点心化为血。练此功者不可吃得太饱,否则会影响功效。一般半点多钟,后天气雾已可全化为液且滴落于心宫之中。这时更须舌抵上腭一意调心;神守泥丸,目光罩定自己全身,由顶至腹,续次放松,心亦虚松,所化之血自然能行于络,藏于肝,统于脾。否则其血横行无归,积而外发,会有咯血、便下、赤浊和妇女赤带之偏差。 

  三餐之外另抽时间,以目光导心气从心宫之后,分注两腰,各盘旋于两肾之间,则前述炼化之血,亦随气降两肾,此时以双目神光注意旋动,暖气自生,渐至大热,如沸似炙,血即化为真液(阴经)流往阴部。我即以双目神光下注阴乔海底,推转磨动,阴乔真火烧至脐轮,大煅一场,阴精方可化为元气。此炼血生精化气法虽然只是养生小术,非金丹大道,但强身健体,祛病延年的功效很好。想很好地享受人生之乐的饮食男女,可参考试炼一下这养生小术,看看是否及得上现在气功界所谓的高级功最上法。 

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