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太极拳

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时间:2015-3-18 13:34:19  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:0  评论:0
在众多人的眼里,太极拳有快有慢,有人认为太极拳应该是慢而无快,也有人认为太极拳既然是功夫就应该快而猛才可称为拳。众说纷纭。不仅如此,太极拳习练者可谓数以万计,也有快有慢,不仅仅是派式风格的区别,有的是表演型,有的是龙8国际pt老虎型,真可谓花样繁多?令人眼花缭乱。那么,太极拳究竟是应该快还是应该慢?其实太极拳有慢也有快,柔刚兼有。太极拳既然是一种拳术功夫,快与慢是非常明确的,初学需要慢慢练习,只有慢才能感觉到太极拳的原理,找到太极拳的真谏。随着功夫的上身,才能由慢到快,由柔到刚,才能技击时发力威猛,达到太极拳的上乘功夫。所以说太极拳应该是慢练习,快使用。

太极拳的慢练是一个规范动作、养气筑基、体悟松静的过程。慢练达到一定程度即产生内力,即可由慢渐快,发力技击。正如杨澄甫大师太极拳“十要”之“动中求静”指出:“外家拳术,以跳掷为能,用尽气力,故练习之后,无不喘气者。太极拳以静御动,虽动犹静,故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长,气沉丹田,自无血脉喷张之弊,学者细心体会,始可得其意焉。然而,这个慢练阶段是漫长的,俗语说“太极十年不出门”就是指这种功夫是慢修内功,慢练积柔,久柔成刚,这也是考察人毅力的一个过程,太极前辈说过,成大器者需具备“脱胎换骨的精神,万夫不当的勇气,百折不回的毅力,舍此则一事无成”。

慢练是一个规范动作的过程。传统太极拳有一种练法叫定式,就是将整个太极拳细分为多个标准动作,而每个标准动作要进行六次呼吸之后才能进行下一个动作。据吴图南大师讲授的《太极拳概述》中介绍:“比如揽雀尾分六个动作,按每个动作去练定式。定着不动要定六个呼吸,然后再换势。揽雀尾要用三十六个呼吸,差不多两分钟才能定完。正常人每分钟要十八个呼吸,以此类推,全套拳有二百六十八个动作。”所以那时定得他筋疲力尽,汗流浃背,但身体却日渐强壮起来。抛开其他说拳架,每个动作六次呼吸可见习练之慢,但恰恰是这个慢,太极拳的动作根深蒂固地印入脑际,这些招式也是行拳的标准动作,一旦将这些招式贯穿起来,行拳动作舒展而自然到位,规范标准也是水到渠成。笔者当年习练定式时,先后经历了腿无力地颤抖阶段、膝盖酸痛阶段,还有就是炎热的夏季除了汗水的流淌还有蚊虫的叮咬,从一定角度说确实是苦不堪言。但是那时笔者把这练拳当成一种修行,苦中求乐。也恰恰是定式练习得扎实,将全套拳式连贯起来后,关注的仅是动作的连接,而不用关注每个动作是否到位,因为全套的拳架动作已经深入脑海,娴熟于心。

太极拳的慢练也是养气筑基过程。即使经过定式练习,在套路练习中也要缓慢进行,由于动作变换的速度缓慢,人体重量顺序地停留在两腿上的时间就会加长,令腿部的承重量增加。长期进行这样的慢速练习,很自然的就能更有效地促进腿部力量的增强,进而促进习练者体力的增强,然后逐浙锻炼出刚疾的劲力,这也是培养太极拳劲力的方法。

众所周知,太极拳功法练习有桩劲功的练习,这种练习是在慢到静止状态时,去实现中和阴阳、疏通经络、调和气血,培养人体内在潜能,蓄力于体内。同时,桩功也可以提高人体抗击打能力及发放能力,还可以锻炼神经末梢,增加反应灵敏度。通过站桩,使丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源,只有充分启动丹田,才能实现身如气囊力贯周身,而这一切都是靠长时间慢练而逐渐实现的。

慢练也是活桩,慢练有助于意念由内而外,慢慢向周身各部集散,使外形动作渐渐与心意相合,则内劲缓缓地向意之所向目标流注,使气血周流全身,疏通经络。定式的练习和连式的慢打都是活桩的练习。笔者计算了一下,以吴图南大师全套拳二百六十八个定式动作为例,定式练习全过程需要大约一个半小时,这不仅达到了拳架动作标准规范的强化,而且也达到了站桩养气筑基的目的。

太极拳的慢练更是重要的体悟松静的过程。太极功夫练习中有一重要的松功练习,这是太极拳习练者不可或缺的一个重要过程,而这松功练习就是通过长时间静心慢练而来。慢中寻找身体中的松静状态和感觉,在慢慢练习的过程中去仔细体会、寻找,不仅要寻找身体内部的松静,也要仔细寻找每一个式子里的松静。不仅在静止的定式时保持这种状态,在拳势的运动过程中也仍然要保持这种状态。在逐渐强化太极拳深度的过程中,将身心放松到自然通透,最终要实现松静的境界。在盘拳走架的过程中,头脑宁静祥和,像是一潭清水,清澈透底,逐渐就能达到内心松静、宁静致远的境界。太极秘笈《授秘歌》道出的就是这种境界。“无形无象,全身透空”讲的是全身达到一种忘我松透到无形的境界,而思维也是一片空无。这思维当然包括想象,感慨、梦想和思考等等,一般的人很难做到,不但难以控制肢体,更难以控制思想,但是经过长期的太极功法修炼就会达到肢体松通到极致,超然忘我,使精气神在体内凝聚不散,达到炼精化气,炼气化神、炼神还虚之境界。那样,太极中的粘黏连随就不是刻意而为,松化也是条件反射中的一种自然状态了,最终达到如“西山悬磬”那样的“应物自然”。

太极拳拳理博大精深,通过慢练渐渐感悟其深邃的拳理,深深体悟阴阳变化的内涵,进而体会太极拳阴阳、虚实,开合、轻灵、用意不用力等拳之境界。然而,太极拳用于实践技击则必须快,当然这快是在慢练的基础上渐序而来的,唯有这慢练筑基夯实,那“翻江播海”的磅礴气势就会在实用中爆发。

杨少侯拳论“打手五字诀”是薄、顺、短,脆、远。而这五字都是瞬间极快地完成的,强调的是简练快捷,制人于背,发劲短锐,劲要脆快,发手时自己的意神放远,进而达到制胜的目的。

太极拳自杨家传下来有练架、用架两种。其中“太极拳练架”就是慢练的行功架,而“太极拳用架”因它在用功上要有太极功(桩劲功,松功,气功等)的基础,突出抓、拿,节、闭等技击方法,常出杀伤手,故以用架名之,简称“小架”或“快架”。这套用架二百多个动作,三分钟之内打完,可见动作之快和功夫的娴熟。用架之功在身,技击实战中,实现打手五字诀薄、顺,短、脆、远的境界是随心所欲的事。应该说明的是,这快如闪电的用架绝不是练架的快打,所有行拳动作都是根据太极功法上身和节奏短快要求,在练架的基础上全面更新而来。这套融入太极拳太多内涵的用架,足以说明太极拳的快,而缺少太极内涵的快架很容易让观者误读成猴拳。

综上所述,太极拳既有快也有慢,由慢至快有着自身的客观规律,切不可以自己的主观认识去单纯地判断和认定太极拳快慢的归属。太极拳的快慢是一个由量变到质变的过程。当然,笔者仅从太极功法功夫体系谈论太极拳的快慢,如果把习练太极拳作为强身健体、修身养性,陶冶情趣的一种手段,那么,只要练习者根据个人爱好量力而行,坚持不懈,无论快慢都会取得好的结果。

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