龙8国际

性气功

龙8国际_龙8国际娱乐pt_龙8国际pt老虎

时间:2014-10-24 8:53:31  作者:中华气功大全网  来源:www.cn-boxing.com  查看:1071  评论:0
佛说四万八千法门,今单将禅定实修过程中生殖器部分发生的变化挑出来呈现给大家,目的有三。一,为末法时期欲界众生有机会能够亲近佛法,从快乐的角度,由性交的短暂快感升级到禅定的真实大乐,由此生信。二,实修路上的同修,往往在这一关口上出师未捷身先死,南师的开示可以帮助我们度过此难关。三,以示圆满正法,华藏世界圆融无碍,大般若如大火炬,大般若如孔雀鸟。
 
男女性高潮与入定的状态
男性和女性还是不同,在性欲方面,男性很容易冲动,女性就不大容易冲动。拙火一般人都可以发动,可是,由于习气的原因,只要一发动,他的第六意识就会配上男女性交的那个欲的观念,结果那个拙火发动就变成欲了。如果乐感不配上欲,就可以解脱,得「离生喜乐」了。精虫和拙火有关系,也没有关系。对男性来讲,拙火的功能引到两个睾丸,在交媾高潮的时候,精虫就会出来了。如果拙火发动到了睾丸,没有配上欲,就会炼精化气,就不会变成精虫了。
女性生殖器就像莲花一样,到了高潮的时候子宫还会张开,但是性感的地方不一定是子宫,有些人是外生殖器敏感。高潮时,脉打开,莲宫打开,有分泌液流出,这个分泌液不一定是卵。不管是男是女,这个流下来的液体都是由于快感刺激脑下垂体,变成另外一种液体而来的。一般人高潮的时候,真正的头脑智慧都不会用的,头脑都是迷迷糊糊的,都有独头意识的境界。入定的时候是「乐、明、无念」,是明白的,和性爱高潮的情况相反。
 
静坐中的男性生殖器
包卓立:利用这次机会,我为大家介绍一下沙哇目坦那达的老师的一些情况。沙哇的老师很胖,不爱说话。在印度,作静坐的人有一个传统,打坐时甚么都不穿,只穿一件内裤。有人甚至内裤都不穿。这位老师名气很大,大家认为他把自己的一生完全献给了修行,都觉得他很神圣,所以很多人会来祭拜并给他很多东西。
  有一次,他打坐的时候,他的生殖器突然很有力量的勃起,结果把裤子都弄破了,他换了一件新的,结果还是弄破了。他觉得这样不太好,认为别人会对他有看法,所以想要离开那个地方。他太不好意思了,甚至想自杀。这个故事在西方很流行。
  怀师:男性静坐好的人,元气发动了,生殖器就会硬起来,有时候甚至七天都下不去。这种情况下,如果不配上欲念,没有男女性交的心理,它还是会硬的,就像很健康的婴儿一样,睡觉的时候,他的那个小东西就会举起。这时,如果能静下来,配合这个生命的功能,回转来就可以刺激脑,就可以打开脑的气脉了。
  不过,要作到这一点很难。
  女性坐得好的话下面也会冲动,两个乳房会胀。女性性欲最开始敏感的地方是乳房,不是下面。这个时候,如果不配上性欲,下面的阴部会缩小,变成处女一样,那么(气脉)就打通了。这是第一关,道家叫这种情形「降龙伏虎」,龙虎下山是要吃人的,所以要降服它。龙代表思想,思想在脑子里面像个龙一样,静不下来,会到处乱跑。这位老师连降虎的本事都没有,其它都是空谈的。
  包卓立:这位老师每次静坐的时候,红光一出现,就有一个女的会来,她会把衣服都脱光了,然后他的生殖器就会硬起来了。
  怀师:那是外面的感应,真会有阿修罗、魔障来引诱他的。佛经上有这么一个故事。跟从释迦牟尼佛出家的尼姑们私下议论佛,她们觉得佛大概是性无能,所以出家。另外,根据佛的像,虽然佛的男性生殖器很雄伟,但是像马一样,会缩起来,这在佛经上叫「马阴藏相」。你看马的那个东西很长,可是收起来后就一点点。佛也是,睾丸像婴儿一样收进去了。阿难听见尼姑们议论,很受不了。有一次,夏天,佛在睡觉,那个东西就举起来了,很雄伟,阿难故意把佛的裙子拉开。尼姑们知道了统统都跪下了,原来佛不是性无能。
  包卓立:沙哇的老师本来想自杀,后来就跑到树林里的一个小茅篷里面去静坐。他发现里面有一本书,里面描述的情形和他的经历一样,还告诉人在那种情况下该怎么做。以后,他就照着书上说的,把精从下面引到头上来,这之后就没有甚么问题了。
  怀师:密勒日巴祖师也有一段很有意思的经历。修道到最后的时候,境界中出现很多女性生殖器,大小都有,无量无数把他包围起来。他当然一点都不动心,但是,任他怎么念经、念咒、观想都降伏不了这些东西。忽然,他悟了,他把自己观想成人大小的男性生殖器,每一个都插进去,然后,那些东西都消失了。
 
比“性交”快感高得多的“内触妙乐”,不要结婚了!
  有一种病叫骨蒸,感觉身体骨头都是发烫的,那是病态,不是拙火。真正拙火发动以后,身体都是松软的,你会忘记了身体的感觉,身体是一团清净光明,有内触妙乐。
  用双修也能达到这种境界,不过那是个危险的道路,跳不出来就墮落了。关于双修,密宗有个秘密的口诀:“精不降则乐不生。”一般凡夫做不到这一点,精一降就放射了,所以男女交媾消耗一次,生命就消耗一次。
  精降乐生就是精化气了,密宗只有这句口诀,后面就没有了,现在我把我的密宗口诀告诉你:“气不定则光明不起”。气不凝聚,身体内的有相光明就不会显现,“神不凝聚,则杂念不会清净”。我把这些秘密都告诉你们了,你们不要出去乱传。神由宁静变成澄清,然后会很清明,就像晴朗的天空,万里无云万里天。
  修气修脉到达拙火定的境界时,只是说明你转化了色蕴和受蕴,还不是成佛境界。修气修脉修拙火是修定的一种共法,除了学佛以个,阿修罗、天人、一切外道都可以达到那种境界。佛的不共法是至高无上的般若成就,但是一般修密宗的人都是在境界上转,那样就著相了,就变成外道法门了。所以说般若智慧很重要,如果认识错了,就离菩提越来越远。
 
性交的快感,初禅的轻安,二者之喜乐,孰轻孰重?
欲界的喜与乐
  现在我们讨论的是真正修证做功夫的事,不是普通的学理,所以需要把显教密宗融会贯通起来研究。如果拉开来讲,这个课题涉及到人体生命科学的很多方面。但简单的归纳起来讲,“喜”是心理方面的境界和现象,“乐”是身体生理方面的反应。
  喜乐的境界有大有小,我们普通讲的喜乐都是欲界的事。譬如饮食,看到好的菜,心里很高兴,就是喜,吃得很舒服就是乐。但吃饱了以后又生病,不舒服。
  如果拿男女作比喻就更清楚了,两个人情啊爱啊抱在一起,有了性欲就性交做爱,就会高兴、有快感,喜乐都包含在里面了。男女性高潮的快感只有一刹那的时间,喜乐都过去以后,两人身心都空空洞洞的,严重的甚至有虚脱的情况,因为这是普通的喜乐。
  一切众生都有一个共同的目标,那就是离苦得乐,包括修道成佛也是这个目标。譬如欲界天人也和我们一样,仍有男女饮食的欲望,他们交合还是五欲(色声香味触)之乐。但是与我们人相比,天人的修养层次高一点,他们的福报大一点,喜乐也比我们高一点强一点。欲界天分六层,人道以上的有四天王天、三十三天(忉利天),以及再上面的焰摩天、兜率天、化乐天,和他化自在天。
  以性这个问题来讲,四大天王和三十三天的喜乐比我们高了,但是和我们人一样,还是从“笑视交抱触”中得喜乐。眼睛要看漂亮的,耳朵要听好听的,像“我爱你”啊、“达令”啊之类的,还要闻气味对不对,还要接吻呀等等,总之身心都要接触在一起。天人境界比我们高,福报比我们大,因为他们的生理和心理结构与我们不同,至于说有没有悟道,那完全是另一回事。
  在三十三天以上的欲界天,就不一定是笑视交抱触了。焰摩天的天人是“执手为乐”,手一握住就达到喜乐的最高境界了。再高一点的天人,连手、身体都不用接触了,笑一笑就达到那个最高境界了。再高一点到化乐天和他化自在天,眼睛一看,甚至连看都不需要看了,意识一沟通就可以了。
  所以说天人境界比我们高,不像我们,要身心合一才能达到很短暂的一点点喜乐。我们人类的性交需要精气神合一,比我们高一点的天人境界是精交,再高一点的是气交和神交。所以说密宗的欲乐定的修法是欲界天天人的修法,不是佛法中最高最了不起的,但也可以变成最高最了不起的,那就要看你自己的智慧了。
  这是为了要让你们了解禅定之乐而对一般的喜乐作的一个补充,要详细讨论的话,涉及到生理学医学的知识,我们就省略了。
  戴教授:到达初禅境界还有身见吗?
  怀师:到初禅还是有身见。你们要注意,我们现在研究的禅定境界都在讲功夫这一块,而有否身见是思想境界的问题。譬如我们很生气,要跟人家打架,那时你可能忘了自己,暂时忘了身见。五见都属于慧的见解范围,不是功夫的境界,这个逻辑上的差别你们要搞清楚。再譬如你初步得喜乐的时候,都还在身心两个方面,偶然也可以忘记身见。如果你能通过慧的见解真正忘了身见,你的初禅的禅定就会更大一点了。
  李居士:色蕴、受蕴解脱了是不是就可以去掉身见了?
  怀师:不一定,身见的根根在心意识的第七识上面。等于说你可能没有性行为了,但那并不代表你淫根已经断了,因为你心理可能还有性欲。
轻安的境界的喜乐
  不同天人境界的喜乐,其程度也不同。在佛学中我们只是用喜乐二字来说明那种不同的感受,其实这两个字并不能准确的表达那个境界,所以你们不要执著于这两个字。
  “轻安”也可以说是一种喜乐,得到轻安境界的人,已经过了拙火发动的境界,但用轻安来描述那种境界,也不是很准确。
  初禅的喜乐比天人喜乐还要高,其实清净的定境本身就是一种喜乐,而欲界的喜乐有点执著于其中的意思。打坐的喜乐与性交所发出的喜乐不同,打坐时,气脉打通的地方就会有喜乐的感觉。
  包卓立:轻安的境界有清凉的感觉,可是拙火发动不是暖的现象吗?
  怀师:暖是轻安的前奏,清凉也是轻安的前奏。宗喀巴大师在《菩提道次第论》里说,你用功打坐时,头顶有清凉之感,这个算轻安了。不过由头顶发起的轻安有时会退掉的,如果清凉从脚底或者海底发起,一直通到上面就不会退掉了。这种都还只能算是小轻安,大轻安就不得了了,身体的气脉拙火都过了,整个身体是轻灵的。所以说轻安有大小程度的不同,真到了广大的轻安的境界是可以得神通的,身体可以飞了。
  一个月前,一个南普陀的和尚来看我,他在东南亚学了安那般那呼吸法门,和四禅的修行秘诀。据他老师说,身体某部位有觉受是初禅,某部位是二禅,某部位是三禅,某部位是四禅。他说这是南传佛法。
  我听了笑一笑,不好讲他对不对,其实也不能讲对不对,真修安那般那呼吸法门,开始是鼻子呼吸,慢慢功夫深了以后就不用鼻子呼吸了,变成零呼吸了,到达那个程度,你身心的感受也不同了。等呼吸到达住的时候,就更不同了,再达到歇,就又不同了。所以说不能说他不对,但如果说这里是初禅,那里是二禅,那里是三禅,那里就是四禅,那就不对了。
  这里为大家总结一下初禅境界。要达到初禅喜乐的境界,需要经过很多修持和苦行,但是最重要的还是靠智慧,靠自己行为功德的修持,靠转变贪瞋癡慢疑的心理结使。借用中国古代大禅师的一句话,“一片白云横谷口,几多归鸟夜迷巢”,理路不通,道理不通,就会像迷巢的飞鸟一样,找不到自己的窝了。有时境界会突然出现,可是要保住那个境界却非常难。
 
凡夫愚痴,被性交那点儿快感骗住了!
我们从娘胎生出来到现在,没有一天是舒服过的,每一秒钟的触受都是很痛苦的。但是人们没有感受到,因为麻木了,习惯了,加上智慧不够,观察不清楚。工夫能够做到离开了触受,那你就变成虹光之身了,一片光明,空灵,与虚空合一,那也就是空无边处定了。这不是理论,也不是幻想,是真的工夫。
这个中间的修持关键,就靠你心意识的力量,能够做到不受这股业力的驱使。所以叫你们仔细了解《三十七菩提道品》。打坐不过是练习学定啊!坐着能够定了,还要在行住坐卧中,随时都能定,定慧等持。如果连定的根都没有扎好,五根中的定根都没有,当然就没有定力,怎么不受这股业力的驱使呢?五根是信根、精进根、念根、定根、慧根,依五根发起五力,信力、精进力、念力、定力、慧力。有了慧力,智慧变成力量了,破一切执着挂碍,那才叫做修行。
触受是很严重的,一切众生都被触受骗走了。男女两个为什么要做爱啊?是触受的舒服嘛!可是很短暂的。因为触而有感受,你们叫享受。你看,性的高潮享受不到一秒钟就没有了,这个力量就散了。那个高潮来的时候,是十一切入,都进入,集中了,那个力量一集中,爆炸了,又散了,结果什么都没有。可是众生凡夫呢,愚痴,没有智慧,给骗住了。所以触缘受,受是感觉。
“受缘爱”,爱就是喜欢、贪图。“爱缘取”,明明抓不住的东西还要拼命抓。所以我说你们拼命抓财富、大权、高位,有什么用?那都是暂时之所属,给你用一下,它不是你之所有,都要散去的。
“取缘有”,抓到手,所谓有,是暂时做到归你之所有,不是真的属于你,是骗你的,都会变去消散的。即使一部分你用掉了,好像这部分用掉的真属于你了,其实也都是欺骗自己,不过是刹那之间的因缘聚会触受而已。一切都是因缘聚会复消散,根本没有个“得”,没有真的拥有过,连你自己的身心都在随时新陈代谢,都留不住。所谓有所得、拥有过,不过是心理上的想法,骗自己的。既然无所得,当然也无所失,一切缘起性空,性空缘起。真的看清了这个道理,就不会拼命去抓了,也就可以把一切无保留的贡献给社会了,所谓诸恶莫作,众善奉行,自净其意。不是有心为善,是自然的如此,当然也要智慧去做,不是乱来的。

标签:静坐 男女 女性 性欲 化解 
上一篇:如何避免遗精!南师怀瑾亲自示范【鸟飞式】
下一篇:交而不泄的训练方法
站内搜索

Copyright © 2002-2012 中华气功大全网 All Rights Reserved,
粤ICP备13064025号
龙8国际千亿国际网页版千亿国际娱乐官网优发娱乐
齐乐娱乐优发娱乐诚博娱乐优发娱乐
齐乐娱乐千亿国际网页版千亿国际娱乐官网亚虎国际
龙8国际龙8国际娱乐pt龙8国际pt老虎优发娱乐
齐乐娱乐优发娱乐诚博娱乐优发娱乐